記一點書屋納張元《彝山紀事》發布會
來源：2016年5月1日《來大理》 作者： 發布于：2016-05-10
記一點書屋納張元《彝山紀事》發布會
4月30日下午2:40左右，由師太主持發布會。隨著白羽老師深情并茂的朗讀著《彝山紀事》經典片段，現場的每一個人都被代入了故事中。
正如嘉賓說的：“在一座大山的背后，還有一座大山，當翻越了這兩座山，才是納張元老師的家鄉。在那個山路不通的年代，他，是如何成長的？走出大山的納張元又有什么故事？你問，納張元老師不一定如實說來。了解一個人，書更直觀、真實。透過他的書，你還能看到一個時代的縮影。”
“聽主播閱讀納張元老師作品節選，眼前突然就浮現了書中的畫面，很真實的一種寫照，也很感動。讓我想分享給大家這句話‘與書結緣，收益終身’”。
正如，有的作者喜歡在散文中抒發自己的感情，注重心靈的深入。納張元老師兒時生活的彝鄉，是今天依然非常偏遠的賓川縣朱苦拉村還要進去很多路的小村子。那里的生活現實，對于都市人來說已經非常傳奇，像小說一樣。若再虛構，反而破壞了生活原有的精彩展示。因此，納張元老師在散文的寫作上，不喜歡大段抒發情感，更喜歡客觀地把看到的生活呈現給讀者。
《彝山紀事》的創作，據納張元老師回憶，主要分為三個階段。
第一階段，就是從中學到大學期間，是他開始創作的初期。寫得很雜，很亂，想起什么寫什么，見到什么寫什么，更多的是寫城市，寫一些實際上他也并不熟悉的題材，寫他看到的很新奇的東西。這個階段沒有目的性，也沒有方向感，完全是憑著直觀感受在寫作。
在他讀讀大二的時候，一個偶然的機會，大理州文聯舉辦了瀘沽湖筆會，當時的文聯主席楊美清非常關心年輕人的成長，邀請他參加了筆會。到瀘沽湖后，活動請《玉龍山》的主編王震亞當向導，而納張元是參加筆會的唯一一名學生。就在瀘沽湖邊，王震亞主編專門和納張元交談，說一般寫東西還是要尋找你自己最熟悉、最能體現個性特點的題材，然后堅持在這個領域寫下去。王震亞的觀點就是：一個題材造就一個作家，你需要找到適合自己的題材。
王震亞的話觸動了納張元，從此，納張元開始了第二階段的創作，專門寫他的民族——彝族，寫生他養他的大山。但是這個階段可以說是初生牛犢，憑著一腔熱血，有點“憤青”，對自己的民族文化進行反思和否定。覺得它們愚昧、落后，更多看到的是不好的東西。所以那個階段寫的“飄蕩的山魂”系列小說，呈現的都是他所屬于的這個民族，或者是他所生活的那片土地愚昧、落后、丑陋的東西。納張元坦陳，這個階段現在回過頭來看，也是覺得很偏激。
后來，納張元從鄉下調到城里，在大學工作，慢慢找到了新的文化參照。再來回望那塊土地，離開后有一定距離的回望，他認為更客觀。讓他不僅看到了他的民族、那塊土地的不足，更看到鄉情、親情，以及那片土地上山民的純樸和善良。這一階段，他寫的作品更多的是挖掘那塊土地上正能量的東西，而且讓他非常懷念。用今天的話來說，就是鄉愁。這，便是納張元創作的第三階段。
現場，納張元老師還分享了讀書對時代、對人的重要性及影響。
在現場，納張元老師對民族性作品的發展做了一些探討。納張元認為，民族性的東西有一定的特殊性，具有一定的優勢，但它的優勢又極具限制性，很難做到全國乃至全世界的廣泛傳播，主要有兩個原因：一是缺少一支對民族文化進行研究、挖掘、創新的專業隊伍；二是缺少一個代表性的偉大作品，將民族文化及形象展示給世界。納張元也提出，如何統一民族性與世界性，還需要更多的探討，特別是實踐性的東西。 ——（摘自2016年5月1日《來大理》）